2026年3月18日，暖气停了，屋里还是比较冷的。把胳膊放在被子里觉得闷，放到被子外面又觉得冷。
闹钟响了，我和往常一样爬起来工作，母亲着急忙慌地来找我，手里拿了一张纸让我看看写的对不对。
我拿来看了下，上面是父亲的字，下面是母亲的字。
父亲：
大家好，在楼房上车子我把钥匙扣掉丢了，谁的拾到有了，找我的，家号25号，谢谢合作。
母亲：
楼门口一把钥匙扣工作卡和黄刀子丢了。谁拾到有了告诉我，必
须谢谢。
发短信号码： 我是无声人，必有谢谢。
寻找钥匙的启事
我说这两个写的都不对。我拿起手机，让豆包老师写了一个寻物启事的模板，拿给母亲看。母亲改写了一个版本。
母亲改写版：
寻找钥匙启事
本人于昨天楼房门口，
在不慎遗失钥匙一串，上有钥匙和工作卡、黄刀子，
因为我在工作，母亲是拿去她的房间写的。我把工作稍微处理了一下，随后在iPad上写了我的版本。
寻物启事
本人于2026年3月18日（写错了）晚上，在附近（后被母亲修改为楼房门口）不慎丢失钥匙和工作卡、黄色小刀，恳请捡到的好心人与我联系。
联系电话：xxxxxx
于是父亲根据我的内容写成这样：
寻物启事
本人于2026年3月17日晚上在楼房门口不慎丢失钥匙和工作卡、黄色小刀，恳请捡到的好心人与我联系。电话：xxxxxx
必有重谢！
我看过后认为没有问题，父亲就去一楼张贴寻物启事去了。我重新回去工作。
不一会儿，大概10分钟左右，一个本地的电话打了过来，我心想这么快吗？果然是捡到钥匙的人。说是一楼东户的人家。
我连忙道谢，赶紧穿上衣服前去，父母正在吃饭，看我去拿钥匙，说让我等一下，他们也去。我心想取钥匙要全家出动？？
好吧，那就一起去吧，说不定父亲要怎么“重谢”呢？
到了一楼，我敲了敲门，很快门开了，主人家说进来坐坐，我说不用了，我们就来取下钥匙。钥匙顺利归还，我赶忙说了几句感谢的话。父母也都伸出手做感谢的手语。——没错，他们是聋哑人，所以上面的语言语法与常人看起来是不一样的。
钥匙找到了，我们也就回家去了。或许是太匆忙了，没有拿些水果或牛奶什么的表示感谢。
我记得先前在附近小学操场里跑步，父亲也捡到过一把车钥匙。第二天操场在门口看到寻物启事，我打电话过去归还了失主。
正所谓是因果轮回，好人有好报。只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
不过关于父母语言习惯与常人有差别这件事情，因为从小到大都生长在这个环境中，没有特别在意这件事情。正好最近在看翻译方面的理论，我忽然觉得他们已经在尽力的克服语言方面的障碍了。
他们的朋友都是聋哑人，如果三五个好友出去散步，他们就会围成一个松散的圆圈，开始用手在空中比划。人越多看上去就越壮观。据我观察，一般旁边闲坐着的人也会向他们看去，只不过读不懂加密通话罢了。他们中通常表情浮夸，挥舞动作大的人通常能占据较大的话语权（我猜的）。可能会被受到旁人的一些抵触或歧视，但我接触过的这群人里，他们实实在在的没有什么坏心思。
我最近的感悟是，他们的母语不是中文，而是手语。对于他们而言，书面汉语属于他们的第二语言。他们写出的带有手语语法特征的文字，正是第二语言习得过程中典型的中介语现象。用母语者的语法标准去苛求这种表达是不合理的。
从汉斯·弗米尔的目的论视角来看，翻译的最高原则是实现预期的交际功能。寻物启事的核心目的是找回丢失的钥匙，尽管他们的文字表达在汉语语法层面不符合常规，但成功传递了失物特征、联系方式这两大核心要素。就交际效果而言，这是一次相对成功的翻译实践。但目的论中有一个重要原则，即连贯性原则，译入语的表达要符合译入语的表达习惯，做到清晰且连贯。在这一点看来还有很大的提升空间。虽然没有必要去让他们重新学习汉语语言习惯，但为了尽可能减轻沟通方面的障碍，我觉得还是得教会他们用豆包老师。